各种无现金支付方法的利弊

无现金支付的第一代是信用卡,第二代或Frlica,WAON卡等RFID卡,第三代是 基于智能手机的QR码构建。

第一代是信用卡(Credit Card )历史悠久,不管 账户里有多少 , 信用额度内想花多少就花多少,只有信用的人才能拥有。 还有一种借记卡(Debit Card), 账户里有多少钱用多少,不能透支。

第二代或Frlica,WAON卡等RFID卡,最初用于公共交通的乘车卡,随后也用于无现金支付。 第二代 无现金支付的特征是速度快,体积小。但是不适合大额 支付 。第一代各种信用卡,借记卡里也逐渐加入 RFID 支付功能,这样就包含了第二代,既可以快速支付,也可以用于大额支付。

第三代QR码 无现金支付方法必须拥有 智能手机 和联网, 第三代 无现金支付的特征是 速度慢,商户和 用户导入的门槛低。 而且 有利于收集用户购买倾向,便于打广告及有目的备货。 返现活动 也吸引用户的眼球。

第二代RFID卡已经融入 第一代是信用卡,无所谓利弊; 第三代QR码 不见得比 第二代 RFID卡 先进,他们针对不同的场景和用户群体,还和国情有密切关系。

对于商户来说如果要求速度快, 比如 公共交通的乘车卡,电子商店等等, 第二代RFID卡 是不二的选择。如果不在乎速度, 只要门槛低,那第三代QR码是最佳选择。

对于用户来说 价格优惠就好,不必在乎是第几代 无现金支付。比如 第三代QR码 的商户经常有返现活动,我也经常多花时间赚点 返现 。

中国国情是 第一代 和第二代 导入商户极少,而伪钞泛滥, 一般的商店都有验钞机。前几天拿2019新版人民币到大型连锁店购物竟然不收,因为 验钞机 不对应。以往经常在微博看到买菜的老奶奶拿着受骗的伪钞哭天喊地,一天的辛劳一场空。现在商户用户一步跨入第三代 无现金支付 ,买菜的,乞讨的都用上 QR码 无现金支付,他们再也不用担心伪钞了。 另外小偷横行,本人就有抱着小孩在百货购物,钱包被偷的经历,(那个伟大的美国小偷也多,我的美国信用卡就被偷被刷,还好银行全额补偿)无现金支付也解决了这个难题。公共交通的乘车 还是 第二代 无现金支付方便。但是我也抵不过 返现活动 的诱惑,几次拿手机 QR码 乘车,体会是进出站慢,要腾出一只手拿手机,特别是拿着很多包包时真是辛苦,还有一次被卡在站里花了20分钟寻求工作人员的帮助才出去,原因是那个 QR码 显示我已出站,是无效码。这是一种以时间换返现的方式。而且手机没流量,没电时就没法用。

日本的国情是 第一代 和第二代 导入 无现金支付方法 商户 数量众多,一卡走遍天下,不用带手机,不需要流量,电池,导入第三代 无现金支付方法的需求 并不迫切。但是新加入这个市场的大户比如软银没有 第一代 和第二代 的用户基础,自然极力推广 第三代 无现金支付 。我也 抵不过 返现活动 的诱惑,拿手机 QR码购物;但是看着长蛇的购物队伍,实在不好意思用 QR码购物 ,只好事先启动了APP等待结账;有几次 APP 在转圈圈不出 QR码 ,赶紧拿出 信用卡 刷了就走。另外日本几乎没有听说过谁碰到过伪钞,钱包就是忘在公共交通工具上也不会被顺手牵羊,这也是无现金支付需求减少的要因。

网络上把 中国 第三代 无现金支付 吹的天花乱坠,其实是大众的无奈!他们没有其他选择,因为第一代 和第二代 导入商户 极少 ,伪钞泛滥 ,小偷横行。他们只能用 QR码无现金支付 。正如 因为他们没有其他选择 ,他们只能 用微信。

从GDP比例看世界势力推移

世界上改朝换代者,不无例外的把前朝说的一无是处。

美国说英国统治时代被剥削压迫。近年有资料显示也许只是某些富有的诸侯想称王称霸而已。本朝亦把前朝说的暗无天日,深受帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山压迫,水深火热。近年来有资料显示前朝在灾害时禁止酿酒浪费粮食,本朝在灾害时增产茅台造成人民大量饿死。孰是孰非我们看大数据说话!

这个图显示公元1年-2012年的世界9强GDP推移,以及2012-2050年的预测。

从图上看来,中国有几个转折点‘

  • 1500年前后,哥伦布航海时代,对应中国的明朝郑和及海上丝路,中国GDP比例也在增长。
  • 1600年前后,明末清初,国内暴乱及满人入侵造成中国GDP比例下跌。
  • 1700年前后,清朝的康熙盛世前后中国GDP的比例又趋增长。
  • 1800年前后,英国的海上贸易发达及美国独立后,造成中国GDP比例下跌。
  • 1870年前后,也许是鸦片战争引起洋务运动吧,中国GDP比例下跌幅度减少。
  • 1900年前后,也许是清末改革开放,中国GDP比例下跌幅度再次减少。
  • 1938年前后,这次是抗日战争,中国GDP比例加速下滑。
  • 1950年前后,这时中国改朝换代,感觉到这是历史上中国GDP比例最低点。
  • 1960年前后,这时中国搞大跃进,稍微上升的GDP比例再次下跌。
  • 1970年前后,本朝更迭,GDP比例回升。
  • 1980年前后,本朝改革开放,中国GDP比例加速上升。
  • 1990年前后,中国GDP比例上升到1938年前后的水平。
  • 2000年前后,中国GDP比例上升到1900年前后(清末改革开放)的水平。
  • 2012年前后,中国GDP比例上升到1870年前后,(洋务运动)的水平。

单纯从这张图来看,以下时期GDP比例是相同的。

1870-2012可以说是从鸦片战争被打开国门改革开放,改朝换代后锁国,到再次改革开放回归世界的期间。150年的蹉跎岁月。

1900-2000可以说是受制于外国的100年。拳匪,拿日元,拿卢布的外国代理人在中国打打杀杀,耗尽了中国元气,日本人乘虚而入直接侵略中国。改革开放几十年,一朝发现只是回到清末的100年前的经济水平。

1938-1990前后是中国最贫穷的时代。GDP比例在最低点徘徊。日本直接侵略中国,内战,大跃进,文革。人民经济真正是水深火热。GDP比例甚至落后与日本小国,而且差距越来越大。

结论是,从公元1年-2012年的世界GDP推移图看来,前朝(民国)人民经济水平不如前前朝(清朝),本朝人民经济水平亦不如前朝(民国)。要达到清朝的康熙,乾隆盛世的经济水平,还需安定团结,努力经营。

这里的比较,是按照世界9强GDP比例来说话,而不是按某些具体事物。

记得过看到以解放前后每家有几盏电灯,几辆自行车,几只手表来比较。来说明人民生活幸福向上。物质丰富并不能真实体现人民生活幸福。乾隆盛世没有电灯,不见得不幸福。清末还有很多人做学问,民国的大师都是其前朝(清朝)培养的。以前的手表价值几个月的工资收入,现在只要几个小时的工资收入就可以买到。本朝几个大师大家也都清楚。大师不在,也说明人人为生活奔波,没雅兴做学问了。

那怎么按比例来体现人民生活幸福?我想可以按某些贴子上写的,宋朝的武大郎住在临街的连排别墅,半天卖个炊饼就可以维持一家人的小康水平。如今大部分国人夫妻劳动一辈子,也买不了型如鸽子窝的一个格子。什么时候大部分人民达到一个人工作就可以住临街的连排别墅,养活一家人的小康水平,有雅兴做学问了。那就算是回到乾隆小康水平了。

 

【日落之后】与【在云端】

今天在家的时间多,在电视上接着看了两部电影。英语台词,还好有字幕。大概明白意思。

【日落之后】(After the Sunset (2004))讲的是身手非凡、亲密无间的宝石大盗,他们约定金盆洗手,远离江湖。美女尝试做家务,他们的小楼,有着通向大海的小栈桥,美女自己在门前修一个小阳台。希望阳台完成时能和她的最爱一起看夕阳(Sunset)。可是男友听说一艘来航的邮轮带有一颗大钻石,不禁技痒。。。。

美女在门前穿着工装裤修阳台的镜头一晃而过,网上搜了半天也没有这个镜头的剧照。既不性感,也不浪漫。可是我喜欢那情景。

【在云端】(Up in the Air(2009))讲的是一个裁员专家经常在全美国飞来飞去。匆匆邂逅的美女,让他想有个温情的家,可是结局让他还是飞来飞去。从裁员专家的经历,还有他周围的人,他经手裁员而失业的那些人的对话里可以感受到:工作固然重要,但生活的意义来自他们的伴侣、孩子和家庭。

午後的陽光

覺得有些炫目,原來太陽已經西斜。

正想拉上窗簾,轉念一想不如喝杯茶,休息下,欣賞這落日的餘暉!

P2200096

附陋室銘全文

山不在高,有仙則名。水不在深,有龍則靈。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上皆綠 ,草色入簾青。談笑有鴻儒,往來無白丁。可以調素琴,閱金經。無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。南陽諸葛廬,西蜀子雲亭。孔子云:「何陋之有?」

【日落之后】与【在云端】

今天在家的时间多,在电视上接着看了两部电影。英语台词,还好有字幕。大概明白意思。

【日落之后】(After the Sunset (2004))讲的是身手非凡、亲密无间的宝石大盗,他们约定金盆洗手,远离江湖。美女尝试做家务,他们的小楼,有着通向大海的小栈桥,美女自己在门前修一个小阳台。希望阳台完成时能和她的最爱一起看夕阳(Sunset)。可是男友听说一艘来航的邮轮带有一颗大钻石,不禁技痒。。。。

美女在门前穿着工装裤修阳台的镜头一晃而过,网上搜了半天也没有这个镜头的剧照。既不性感,也不浪漫。可是我喜欢那情景。

【在云端】(Up in the Air(2009))讲的是一个裁员专家经常在全美国飞来飞去。匆匆邂逅的美女,让他想有个温情的家,可是结局让他还是飞来飞去。从裁员专家的经历,还有他周围的人,他经手裁员而失业的那些人的对话里可以感受到:工作固然重要,但生活的意义来自他们的伴侣、孩子和家庭。

辛亥革命百年谈中国文化

今天是辛亥革命百年纪念日,谈个玄乎的问题,什么是中国文化。

我们受到的教育是。中国文化,上下五千年,博大精深。地大物博,人民勤劳勇敢。礼仪之邦。

可惜的是,这些除了故纸堆里有些记载之外。看不见,摸不着。我们能看到的是什么?

比如服装。我们讥笑的全盘西化的日本,有自己的和服。讥笑抄袭中国文化的朝鲜,也有自己的鲜服。我们的民族服装是什么?

比如民居。在革命的名义和唯利是图的环境下,绝大部分的人住宅会扩建成和鸽子窝没什么两样。

比如国旗。没有丝毫所谓的中国文化的痕迹。和当年的苏联,现在的越南,北朝鲜的国旗没什么区别。

比如国歌。也看不出中国文化的博大精深。

辛亥革命,当年也许是为了拯救中国文化。也有过北洋的议会政治,南京的十年黄金时代。某些风流人物,自恃手里有枪,中原逐鹿生灵涂炭,疯狂的血雨腥风之后,又收割了地主资本家这些社会精英。然后中国只剩下贫下中农生存的努力,没有了文化的痕迹。

我们能看得到的中国文化,除了人为加工的景点,只能在故纸堆寻找。

辛亥百年,我们消灭了中国文化!中华文明只在梦中。

登富士山

8月28日夜里9点,从富士山五合目须走口(海拔2000米)出发,早稻田大学学友8人团队第二次登富士山。8月29日上午8点多,登上富士山顶峰(海拔3776米)。

DSC_2202

富士山本六合目(海拔2700米)途中休息

IMG_1220

富士山本八合目(海拔3400米)等待日出

IMG_0320

到达富士山山顶的旧火山口(海拔3776米)

上次是去年8月8日,同样从富士山五合目须走口(海拔2000米)出发,早稻田大学学友12人团队在本七合目(海拔3200米)遇上暴雨,不得不取消登顶计划。这次终于如愿以偿。

登富士山

8月28日夜里9点,从富士山五合目须走口(海拔2000米)出发,早稻田大学学友8人团队第二次登富士山。8月29日上午8点多,登上富士山顶峰(海拔3776米)。

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富士山本六合目(海拔2700米)途中休息

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富士山本八合目(海拔3400米)等待日出

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到达富士山山顶的旧火山口(海拔3776米)

上次是去年8月8日,同样从富士山五合目须走口(海拔2000米)出发,早稻田大学学友12人团队在本七合目(海拔3200米)遇上暴雨,不得不取消登顶计划。这次终于如愿以偿。